দশম শ্রেণী বাংলা: আয় বেঁধে বেঁধে থাকি’- শঙ্খ ঘোষ

ক) শূন্যস্থান পূরণ করো (১৮টি)

নির্দেশিকা: উপযুক্ত শব্দ বসিয়ে শূন্যস্থানগুলি পূরণ করো।

• ১. আমাদের মাথা নেই।
• ২. আমাদের বাম পাশে গিরিখাদ।
• ৩. আমাদের ডান দিকে ধস।
• ৪. কোনো ইতিহাস নেই।
• ৫. আমাদের মতো আমরা ভিজেছি।
• ৬. আমাদের পায়ে পায়ে হিমানীর বাঁধ।
• ৭. পৃথিবী হয়তো গেছে মরে।
• ৮. শিশুদের পাশে আমরা হেঁটেছি।
• ৯. মাথায় রয়েছে বোমার মতো রক্তের দাগ।
• ১০. আমরা ফিরেছি দোরে দোরে।
• ১১. পৃথিবী হয়তো গেছে মরে, আমাদের হৃদয়ের থেকে।
• ১২. আমাদের শিশুদের সব থেকে পিঠে ছিল।
• ১৩. মাথায় বোমার বাঁধ।
• ১৪. আমাদের মতো পথও নেই।
• ১৫. আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি।
• ১৬. আমাদের ইতিহাস নেই, অথবা আছে মিথ্যা।
• ১৭. আমাদের পথ নেই।
• ১৮. আমাদের চোখে এখন শুধু ধ্বংসের ছবি।

খ) সত্য-মিথ্যা নির্ণয় করো (২০টি)

নির্দেশিকা: বাক্যটি সত্য হলে (স) এবং মিথ্যা হলে (মি) লেখো।

• ১. ‘আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি’ কাব্যগ্রন্থটির নাম ‘জল পাষাণ’। (মি) [কবিতাটি কাব্যগ্রন্থ থেকে নেওয়া, এটি নিজেই কাব্যগ্রন্থ নয়]
• ২. আমাদের বাম দিকে ধস। (মি)
• ৩. আমাদের মাথায় বোমার বাঁধ। (স)
• ৪. কবি শিশুদের মতো হেঁটেছেন। (স)
• ৫. আমাদের হাত নেই। (স)
• ৬. আমাদের কোনো ইতিহাস নেই। (স)
• ৭. পৃথিবী মরে গেছে বলে কবি মনে করেন। (স)
• ৮. দোরে দোরে ফিরেছি আমরা। (স)
• ৯. কবির চোখে এখন শুধু ধ্বংসের ছবি। (স)
• ১০. আমাদের মতো পথ আছে। (মি)
• ১১. শিশুদের পিঠে সব থেকে ছিল। (স)
• ১২. ‘বেঁধে বেঁধে থাকা’ কথাটির অর্থ বিচ্ছিন্ন হওয়া। (মি)
• ১৩. শিশুরা শান্তিতে ঘুমোচ্ছে। (মি)
• ১৪. আমাদের ডান দিকে রয়েছে গিরিখাদ। (মি)
• ১৫. শিশুরা মাথা পেতে বোমার দাগ বয়ে নিয়ে বেড়ায়। (স)
• ১৬. কবি ইতিহাস দেখতে না পাওয়ায় অসহায়। (স)
• ১৭. কবি একাই এই সংকট থেকে মুক্তি পেতে চান। (মি)
• ১৮. আমাদের বাঁচার কোনো উপায় নেই। (মি) [আছে, বাঁধ বেঁধে থাকা]
• ১৯. কবি এখানে শুধু আশার কথাই শুনিয়েছেন। (মি) [আশা ও হতাশা দুটোই আছে]
• ২০. সাধারণ মানুষ আজ সম্পূর্ণভাবে অরক্ষিত। (স)

গ) এক বাক্যে উত্তর দাও (১৫টি)

নির্দেশিকা: একটি সম্পূর্ণ বাক্যে নিচের প্রশ্নগুলির উত্তর দাও।

প্রশ্ন ১. “আমাদের পথ নেই আর/ আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি।”—কোন্ পরিস্থিতিতে কবি এই আহ্বান জানিয়েছেন?

✅ উত্তর: কবি শঙ্খ ঘোষ এক চরম সংকটের পরিস্থিতিতে এই আহ্বান জানিয়েছেন।

• ১. চতুর্দিক বিপন্ন: মানুষের চারিপাশে কেবল বিপদ—বাম দিকে গিরিখাদ এবং ডান দিকে ধস। অর্থাৎ, কোনো দিকেই বাঁচার নিরাপদ পথ নেই।
• ২. নিরাপত্তাহীনতা: মানুষের মাথার ওপরে সর্বক্ষণ **’বোমার বাঁধ’** ঝুলছে এবং পায়ে পায়ে **’হিমানীর বাঁধ’** রয়েছে। এটি সার্বক্ষণিক নিরাপত্তাহীনতা, প্রতিকূলতা ও মৃত্যুর আশঙ্কার প্রতীক।
• ৩. ইতিহাসহীনতা: সাধারণ মানুষের কোনো সঠিক ইতিহাস নেই, তাদের কথা কেউ মনেও রাখে না। এই অসহায় ও বিচ্ছিন্ন পরিস্থিতিতে সম্মিলিতভাবে বাঁচতেই কবি ঐক্যের আহ্বান জানিয়েছেন।

প্রশ্ন ২. “আমাদের ইতিহাস নেই/ অথবা ইতিহাসে আমাদের চোখ নেই।”—কবি কেন এমন কথা বলেছেন? (মাধ্যমিক ২০১৬)

✅ উত্তর: এই মন্তব্যের মাধ্যমে কবি সাধারণ মানুষের বঞ্চনা ও অসহায়তাকে তুলে ধরেছেন।

• ১. ইতিহাস মানে না: সাধারণত ইতিহাস মানে ক্ষমতাশীলদের জয়গাথা। সাধারণ, খেটে খাওয়া মানুষের আত্মত্যাগ ও বঞ্চনার কাহিনি ইতিহাসে স্থান পায় না। তাই সাধারণ মানুষের কোনো ‘ইতিহাস নেই’।
• ২. ইতিহাস মিথ্যা: যে ইতিহাস আছে, তা তাদের কাছে মিথ্যা কারণ তা শোষকের দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা।
• ৩. বিচ্ছিন্নতা: সাধারণ মানুষ তাদের অতীত থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন, তাদের কোনো আত্মপরিচয় নেই। তাই তারা ইতিহাসের প্রতি আস্থা রাখতে পারে না।

প্রশ্ন ৩. ‘মাথার ওপর বোমার বাঁধ’ এবং ‘পায়ে পায়ে হিমানীর বাঁধ’—এই দুটি উপমা কীসের প্রতীক? (মাধ্যমিক ২০১৮)

✅ উত্তর: দুটি উপমাই চরম প্রতিকূলতার প্রতীক।

• ১. মাথার ওপর বোমার বাঁধ: এটি **উর্ধ্বতনের চাপ ও সর্বনাশের আশঙ্কার** প্রতীক। অর্থাৎ, সাধারণ মানুষ যেকোনো মুহূর্তে রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস, যুদ্ধ বা বোমার আঘাতে ধ্বংস হতে পারে। এটি সার্বক্ষণিক নিরাপত্তাহীনতাকে নির্দেশ করে।
• ২. পায়ে পায়ে হিমানীর বাঁধ: হিমানী অর্থাৎ বরফ। এই বাঁধ হলো **এগিয়ে যাওয়ার পথে প্রবল বাধা, স্থবিরতা এবং প্রতিকূলতার** প্রতীক। সমাজ ও পরিবেশের কঠিনতা মানুষকে নড়তে বা প্রতিবাদ করতে দিচ্ছে না।
• তাৎপর্য: একদিকে দ্রুত ধ্বংসের আশঙ্কা (বোমা), অন্যদিকে ধীর কিন্তু কঠিন বাধা (হিমানী)। সাধারণ মানুষ উভয় দিক থেকেই বিপন্ন।

প্রশ্ন ৪. “পৃথিবী হয়তো গেছে মরে,/ আমাদের হৃদয়ের থেকে।”—আলোচ্য পঙ্‌ক্তিটির তাৎপর্য বিশ্লেষণ করো। (মাধ্যমিক ২০২০)

✅ উত্তর: এই পঙ্‌ক্তিটিতে গভীর হতাশা এবং মানবিক মূল্যবোধের অবক্ষয় প্রকাশ পেয়েছে।

• ১. হতাশা: পৃথিবী মরে গেছে—এখানে বাস্তবের পৃথিবীকে বোঝায়নি। এটি সাধারণ মানুষের মন থেকে পৃথিবী এবং মানুষের প্রতি থাকা বিশ্বাস, ভালোবাসা ও আশার বিলুপ্তিকে বোঝায়।
• ২. মূল্যবোধের অবক্ষয়: চারপাশের হিংসা, সন্ত্রাস ও নিরাপত্তাহীনতা দেখে মানুষ এতটাই হতাশ যে, পৃথিবী তাদের কাছে আর বাসযোগ্য মনে হয় না। তাই হৃদয়ের মধ্যে পৃথিবী মরে গেছে, অর্থাৎ জীবনের প্রতি সমস্ত প্রেম ও আস্থা হারিয়ে গেছে।

প্রশ্ন ৫. “আমরা ভিখারি দু-হাতে” কেন কবি এমন কথা বলেছেন?

✅ উত্তর: ‘ভিখারি দু-হাতে’ কথাটির মধ্য দিয়ে কবি সাধারণ মানুষের অসহায়তা ও বঞ্চনা তুলে ধরেছেন।

• ১. বঞ্চনা: সাধারণ মানুষের ‘হাত নেই’ অর্থাৎ তাদের কোনো প্রতিবাদ বা প্রতিরোধ করার শক্তি নেই। তারা শুধু সমাজের দেওয়া দুঃখ ও বঞ্চনা নিতে পারে।
• ২. অস্তিত্বহীনতা: তাদের কোনো ইতিহাস নেই, কোনো আশ্রয় নেই। চরম দুর্দিনে তারা নিজেদের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য দোরে দোরে ঘুরেছে।
• ৩. অসহায়তা: বর্তমানের সংকটে তারা এতটাই নিঃস্ব যে, কেবল ভিক্ষুকের মতো হাত পেতে সাহায্য চাইতে পারে। এই চরম অসহায়তা বোঝাতেই কবি এই উপমা ব্যবহার করেছেন।

প্রশ্ন ৬. কবি কাদের মতো হেঁটেছেন এবং কেন?

✅ উত্তর:

• কার মতো হেঁটেছেন: কবি অসহায় **শিশুদের পাশে** হেঁটেছেন।
• কারণ: শিশুরা সমাজের সবচেয়ে দুর্বল অংশ, যাদের পিঠে তাদের ভবিষ্যৎ ও সম্পদ (সব) ছিল। তাদের মাথায় লেগে ছিল **বোমার মতো রক্তের দাগ**।
• তাৎপর্য: কবি এখানে নিজেকে শিশুদের সমগোত্রীয় বলে মনে করেছেন। শিশুদের মতো তিনিও দিশেহারা, অরক্ষিত ও ইতিহাসহীন। অর্থাৎ, বর্তমান সমাজে সাধারণ মানুষ ও শিশুদের অবস্থা একই রকম বিপন্ন।

প্রশ্ন ৭. ‘আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি’ কবিতায় ‘বাঁধ’ শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

✅ উত্তর: কবিতায় ‘বাঁধ’ শব্দটি দু’টি বিপরীত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

• ১. নেতিবাচক অর্থে (বিপদ): এটি হলো মানুষের ওপর আরোপিত বাধা ও বিপদের প্রতীক। যেমন—
  • মাথার ওপর: বোমার বাঁধ (ধ্বংসের আশঙ্কা)
  • পায়ে পায়ে: হিমানীর বাঁধ (এগিয়ে যাওয়ার পথে বাধা)
• ২. ইতিবাচক অর্থে (ঐক্য): ‘বেঁধে বেঁধে থাকি’—এখানে ‘বাঁধ’ শব্দটি সংহতি, ঐক্য ও সম্মিলিত প্রতিরোধ গড়ে তোলার আহ্বান। এটি নেতিবাচক বাঁধগুলিকে অতিক্রম করার একমাত্র উপায়।
• উপসংহার: অর্থাৎ, এক প্রকার বাঁধ যেখানে মানুষকে বিচ্ছিন্ন করে, আরেক প্রকার বাঁধ (ঐক্য) মানুষকে সেই বিপদ থেকে মুক্ত করে।

প্রশ্ন ৮. ‘আমাদের চোখ নেই’—কথাটির মাধ্যমে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন?

✅ উত্তর:

• ১. দিক-নির্দেশনাহীনতা: চোখ থাকার অর্থ দিক-নির্দেশনা এবং দূরদর্শিতা থাকা। কিন্তু চারপাশে এত বিপদ (ধস, গিরিখাদ) যে মানুষ কোনো সঠিক পথ খুঁজে পাচ্ছে না।
• ২. শক্তিহীনতা: ‘চোখ নেই’ বলতে বোঝানো হয়েছে—সাধারণ মানুষের কোনো প্রতিবাদ করার ক্ষমতা নেই। তারা শুধু বোবা দর্শকের মতো সব কিছু দেখে চলেছে।
• ৩. বিচ্ছিন্নতা: আমরা চোখের সামনে পৃথিবীটাকে মরতে দেখেছি, কিন্তু কিছুই করতে পারিনি। এটি প্রমাণ করে যে, সাধারণ মানুষের দৃষ্টি বা ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা কার্যত মূল্যহীন।